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dc.creatorMonroy Gutiérrez, Einar Iván
dc.date2021-06-09
dc.date.accessioned2022-02-22T19:46:50Z
dc.date.available2022-02-22T19:46:50Z
dc.identifierhttps://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/book/article/view/5182
dc.identifier.urihttps://repository.unad.edu.co/handle/10596/45945
dc.descriptionLa historia del pensar es el acontecer de su ser. La comprensión de los presocráticos ha estado determinada más por la interpretación que de ellos se ha hecho que por la elucidación de su epocalidad o des-pliegue del ser, que no es otra cosa que la configuración del pensar. Ya Plinio (2015) había expresado que Anaximandro “abrió las puertas de la naturaleza” (p. 244) y más recientemente Rovelli (2011), retomando dicha expresión, señala que: Anaximandro incita un conflicto entre dos modos radicalmente diferen tes de pensar (...) el modo de pensar imperante, el mítico-religioso (...) [y] la nueva forma de ver el mundo, basado en la curiosidad y el cambio, y el rechazo a las convicciones. [En definitiva] abrió un nuevo camino para el conocimiento y un nuevo itinerario para el ser humano. (p. xviii-xix, traducción mía)es-ES
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherLibros Universidad Nacional Abierta y a Distanciaes-ES
dc.relationhttps://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/book/article/view/5182/4929
dc.rightsDerechos de autor 2021 Libros Universidad Nacional Abierta y a Distanciaes-ES
dc.sourceLibros Universidad Nacional Abierta y a Distancia; Anaximandro. Con-textos e interpretaciones; 20 - 40es-ES
dc.subjectfilosofíaes-ES
dc.subjectAnaximandroes-ES
dc.subjectinterpretacioneses-ES
dc.subjectfilósofoses-ES
dc.subjectnaturaleza indeterminadaes-ES
dc.title1. Anaximandro en contextoes-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.typeChapteres-ES


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