Enfermedades mentales un Tabú muy peligroso

Abstract

Esta investigación abordó la salud mental en Colombia desde una perspectiva foucaultiana, con el propósito de analizar cómo los discursos, prácticas e instituciones han configurado el sufrimiento psíquico a lo largo de la historia del país. A través de una genealogía crítica, se rastrearon los regímenes de verdad que, en distintos momentos, han delimitado lo normal y lo patológico, mostrando que la salud mental no es un campo neutro ni técnico, sino un terreno atravesado por relaciones de poder, exclusiones sociales y resistencias. El análisis permitió identificar cuatro grandes momentos históricos. En la colonia, la locura fue interpretada desde un marco religioso y moral, asociada al pecado y la posesión demoníaca. Durante el siglo XIX y las primeras décadas del XX, la psiquiatría y la higiene mental medicalizaron el sufrimiento, vinculándolo con proyectos de civilización, progreso y control poblacional. En la segunda mitad del siglo XX, el conflicto armado y la violencia política introdujeron la categoría del trauma colectivo, aunque bajo un enfoque securitario que equiparaba desorden mental con peligrosidad política. Finalmente, tras la Constitución de 1991, se consolidó un régimen híbrido en el que los derechos humanos conviven con la mercantilización neoliberal del sistema de salud, generando un escenario de inclusión discursiva y exclusión práctica. El estudio también examinó cómo las instituciones disciplinarias cárceles, escuelas y fuerzas armadas actúan como dispositivos de control que moldean subjetividades y producen sufrimiento psíquico. Se evidenció que el encarcelamiento masivo, la precarización docente y el trauma militar son efectos de tecnologías de poder que buscan docilidad y productividad, antes que cuidado. Asimismo, se analizó el rol de los medios de comunicación: mientras la televisión y la prensa han perpetuado estigmas, las redes sociales han abierto espacios de resistencia, donde colectivos y usuarios cuestionan las narrativas dominantes y construyen nuevas formas de visibilización y apoyo. En este contexto, las resistencias comunitarias y digitales emergen como prácticas de subjetivación alternativa. Colectivos juveniles, organizaciones de usuarios y comunidades étnicas han generado propuestas de cuidado desde la solidaridad y la dignidad, disputando el monopolio del saber biomédico y del control institucional. Estas experiencias muestran que la salud mental puede pensarse más allá del diagnóstico individual y del mercado, como un compromiso colectivo y político. En conclusión, la investigación demuestra que la salud mental en Colombia es un campo de disputa en el que se entrecruzan exclusión, poder y resistencia. Reconocer sus genealogías permite desnaturalizar las verdades establecidas y abrir caminos para una concepción más plural, justa y emancipadora de la salud. El reto consiste en superar las herencias de la colonialidad y el neoliberalismo, para construir horizontes de cuidado en los que la dignidad y la vida sean el centro.