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https://repository.unad.edu.co/handle/10596/45600Full metadata record
| DC Field | Value | Language |
|---|---|---|
| dc.creator | Toledo Castellanos, Ricardo | - |
| dc.date | 2019-08-01 | - |
| dc.date.accessioned | 2022-02-22T19:45:36Z | - |
| dc.date.available | 2022-02-22T19:45:36Z | - |
| dc.identifier | https://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/book/article/view/3338 | - |
| dc.identifier.uri | https://repository.unad.edu.co/handle/10596/45600 | - |
| dc.description | En tiempos de la expansión modernidad-colonialidad (cerca de 1615) fue escrito en América un documento que propuso una perspectiva diferencial de las estructuras y el orden espacio-temporal tanto de los modos de vida de los indios como del implantado por la colonia europea. Se trata de La Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno(sic), una carta de mil ciento ochenta páginas escritas y trescientos noventa dibujos a tinta, dirigida al Rey de España (Felipe II), por un cronista peruano llamado Felipe Guamán Poma de Ayala. La carta fue hallada en 1908, en Dinamarca (Det Kongelige Bibliotek), y se ha prestado a numerosos estudios, especulaciones, consideraciones históricas, lingüísticas, artísticas, científicas, e impugnaciones sobre su autenticidad o la existencia de su autor (la existencia de dicho documento fue ignorada durante los años subsiguientes al desarrollo de la colonia, el renacimiento y la ilustración).En dicha carta se hace reiterado uso del término “mundo al revés”, con que el autor denuncia al rey las atrocidades cometidas durante la conquista, y también presenta a éste descripciones de un orden que hace sentido como contraste del disparate de la esclavitud, la reducción a la miseria y la humillación a que han sido reducidos muchos en las colonias. Cerca del comienzo de la carta, luego de explicar su versión del origen judío-cristiano del mundo y la sucesión del pontificado a partir de San Pedro (muy posiblemente para tranquilizar al rey mostrando su conocimiento y aceptación de los dogmas que sustentan el sistema de valores morales y políticos de España), el cronista ubica el descubrimiento de las “indias del Perú” en tiempos del pontificado de Urbano VI: “y hubo nueva en toda Castilla y Roma y Turquía, y así fue llamado tierra en el día, India, tierra de riqueza de oro y plata”(Poma de Ayala, 1980 (¿1615?): 35). Poma de Ayala asume que el significado del término India es “tierra en el día”, y enuncia con éste la existencia de una riqueza originaria determinada por una fuente divina y astrológica. La abundancia originaria fue, según Guamán Poma, naturalmente sabida y asumida por las formas de gobierno y espiritualidad prehispánicas | es-ES |
| dc.format | application/pdf | - |
| dc.language | spa | - |
| dc.publisher | Libros Universidad Nacional Abierta y a Distancia | es-ES |
| dc.relation | https://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/book/article/view/3338/3326 | - |
| dc.rights | Derechos de autor 2019 Libros Universidad Nacional Abierta y a Distancia | es-ES |
| dc.source | Libros Universidad Nacional Abierta y a Distancia; Abrir mundo; 83-103 | es-ES |
| dc.source | 10.22490/9789586516471 | - |
| dc.title | 5. Heterogeneidad. Mundo al revés. Una crónica (Poma de Ayala) y una exposición (Principio Potosí) | es-ES |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | - |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | - |
| dc.type | Chapter | es-ES |
| Appears in Collections: | Libros | |
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