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dc.creatorFajardo Devia, Juan Sebastiánes
dc.date2023-03-22-
dc.identifierhttps://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/desbordes/article/view/6733-
dc.identifier10.22490/25394150.6733-
dc.descriptionThis article suggests an approach to the conditions of existence of the Mexico-Tenochtitlan metropolis during the 16th century in the Gregorian calendar. Compared to Venice and Constantinople by the Spanish chronists, the Mesoamerican stone flower structured its materiality according to a mythical spatiality in exact correspondence with a very complex cosmogonic system that centralized administrative and economical power in accordance with a sort of warrior mysticism, as it was named by Miguel León-Portilla, built from a tribal ontological mission that consisted of maintaining the flow of time itself (León-Portilla, la filosofía náhuatl). We will examine mythical experience as a scheme of ritual and space organization that sustained the dynamics of social relations of production in the city. We also intend to approach the role of war as a vehicle of signification and resignification of social structures through perdurable symbols.en
dc.descriptionEl presente artículo propone una aproximación a las condiciones de existencia de la metrópoli de México-Tenochtitlan en el siglo XVI del calendario gregoriano. Comparada con Venecia y Constantinopla por los cronistas de la conquista española, la flor de piedra mesoamericana estructuró su materialidad de acuerdo con los principios de una compleja visión cosmogónica en correspondencia exacta con un sistema de relatos interconectados que centralizó el poder económico y administrativo según los principios de una suerte de misticismo guerrero, como lo denominó Miguel León-Portilla, pensado a partir de la misión ontológica de un pueblo que se reconoció en la responsabilidad de sostener la continuidad del tiempo (León-Portilla, La filosofía náhuatl). Examinaremos la experiencia mítica como esquema de organización del espacio y la ritualidad como dimensión vivencial del mito en la confirmación de la estructura de las relaciones sociales de producción. También nos acercaremos al papel de la guerra como vehículo de ordenamiento y resignificación del espacio en símbolos perdurables.es
dc.formattext/html-
dc.languagespa-
dc.publisherSello editorial UNADes
dc.relationhttps://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/desbordes/article/view/6733/6062-
dc.rightsDerechos de autor 2023 Desbordeses
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0es
dc.sourceDesbordes; Vol. 12 No. 2 (2021): Imaginarios del encierro/escapeen
dc.sourceDesbordes; Vol. 12 Núm. 2 (2021): Imaginarios del encierro/escapees
dc.source2539-4150-
dc.source2027-5579-
dc.subjectMexico-Tenochtitlanen
dc.subjectMythen
dc.subjectHuitzilopochtlien
dc.subjectSpaceen
dc.subjectNahuaen
dc.subjectMéxico-Tenochtitlanes
dc.subjectMitoes
dc.subjectHuitzilopochtlies
dc.subjectEspacioes
dc.subjectNahuaes
dc.titleMéxico-Tenochtitlan or the Stone flower of the pre-Hispanic metropolis: Spatiality of the mythical experience, war and encounter of two worldsen
dc.titleMéxico-Tenochtitlan o la flor de piedra de la metrópoli prehispánica: Espacialidad de la experiencia mítica, guerra y encuentro de dos mundoses
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
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