1. Repositorio Institucional UNAD

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4. Revista de Investigación Análisis Jurídico - Política

Title:	Derechos humanos, derecho animal y crítica de la violencia especista: el lugar de la sintiencia Human rights, animal rights, and criticism of speciesist violence: the place of sentience
metadata.dc.creator:	Ávila Gaitán, Iván Darío
Keywords:	derecho animal;derechos humanos;especismo;jainismo;paz;sintiencia;violencia;animal rights;human ri;Jainism;peace;sentience;speciesism;violence
Publisher:	SELLO EDITORIAL UNAD
metadata.dc.relation:	https://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/analisis/article/view/7271/6720 https://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/analisis/article/view/7271/6921 https://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/analisis/article/view/7271/6925 https://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/analisis/article/view/7271/6924 https://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/analisis/article/view/7271/6923 https://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/analisis/article/view/7271/6922
metadata.dc.format.*:	application/pdf text/html text/xml application/zip
metadata.dc.type:	info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion
Description:	El propósito de este artículo es abordar la cuestión del vínculo contemporáneo entre el derecho animal, los derechos humanos y la crítica de la violencia especista. Se argumenta que dicho vínculo se encuentra en la sintiencia, la cual ha sido reconceptualizada como la capacidad de experiencia subjetiva o consciencia, en contraste con la tradición aristotélica y cartesiana. En estas tradiciones, respecto a los animales, la sintiencia a veces se percibe de manera esencialista para legitimar una supuesta inferioridad natural y la consecuente explotación, mientras que otras veces se considera de manera reaccional descualificada. Esto contrasta con la sintiencia cualificada, que está asociada a un yo humano reflexivo. Con la reconceptualización contemporánea de la sintiencia, se argumenta que esta no necesita de un yo reflexivo cartesiano-kantiano, pero sí implica un modo de individuación a partir del cual existe alguien que puede ser afectado, que valore su vida y que distinga sus experiencias de las de los demás. En ese sentido específico, la sintiencia es sinónimo de consciencia. Este enfoque proporciona una base común para los derechos humanos y el derecho animal, ya que solo los seres que experimentan la vida como propia tienen derecho a la vida, la libertad y la integridad corporal. Esto, a su vez, lleva a cuestionar el estatus actual de los animales como cosas, bienes, recursos o propiedad. El artículo concluye estableciendo un vínculo entre la crítica de ese estatus y la crítica de la violencia especista. Esta violencia se fundamenta en el establecimiento de fronteras que separan el ego humano del Otro animal, relegado a la condición de cosa, bien o posesión. Según este argumento, en la línea de la filosofía jainista, se hace evidente que la construcción de culturas de paz requiere el reconocimiento tanto de los derechos básicos para los animales como de la codependencia interespecífica entre humanos y (otros) animales. The purpose of this article is to address the contemporary connection between animal rights, human rights, and the critique of speciesist violence. It is argued that this connection lies in sentience, which has been reconceptualized as the capacity for subjective experience or consciousness, in contrast to the Aristotelian and Cartesian traditions. In these traditions, regarding animals, sentience is sometimes perceived in an essentialist manner to legitimize a supposed natural inferiority and the resulting exploitation, while at other times, it is considered reactively disqualified. This contrasts with qualified sentience, which is associated with a reflective human self. With the contemporary reconceptualization of sentience, it is argued that it does not require a Cartesian-Kantian reflective self, but it does imply a mode of individuation from which someone can be affected, value their own life, and distinguish their experiences from those of others. In that specific sense, sentience is synonymous with consciousness. This approach provides a common foundation for human rights and animal rights since only beings that experience life as their own have the right to life, freedom, and bodily integrity. This, in turn, leads to questioning the current status of animals as things, goods, resources, or property. The article concludes by establishing a link between the critique of this status and the critique of speciesist violence. This violence is based on the establishment of boundaries that separate the human ego from the Other animal, relegated to the status of a thing, good, or ownership. According to this argument, in line with Jainist philosophy, it becomes evident that the construction of cultures of peace requires the recognition of both the basic rights for animals and the interspecific interdependence between humans and (other) animals.
metadata.dc.source:	Análisis Jurídico Político; Vol. 6 No. 11 (2024): Enero - Junio; 15 - 32 Análisis Jurídico - Político; Vol. 6 Núm. 11 (2024): Enero - Junio; 15 - 32 2665-5489 2665-5470
Other Identifiers:	https://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/analisis/article/view/7271 10.22490/26655489.7271
Appears in Collections:	Revista de Investigación Análisis Jurídico - Política

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