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https://repository.unad.edu.co/handle/10596/72414Full metadata record
| DC Field | Value | Language |
|---|---|---|
| dc.creator | Flórez Eusse, Yuner Ismar; Universidad Nacional Abierta y a Distancia | en |
| dc.creator | Flórez Eusse, Yuner Ismar; Universidad Nacional Abierta y a Distancia | es |
| dc.date | 2021-07-01 | - |
| dc.date.accessioned | 2025-07-25T16:26:22Z | - |
| dc.date.available | 2025-07-25T16:26:22Z | - |
| dc.identifier | https://libros.unad.edu.co/index.php/selloeditorial/catalog/book/36 | - |
| dc.identifier | 978-958-651-767-6 | - |
| dc.identifier.uri | https://repository.unad.edu.co/handle/10596/72414 | - |
| dc.description | El libro presenta una serie de argumentos qué van encaminados a sustentar la tesis general de que en la praxis política contemporánea en Colombia se han deteriorado los principios ético-políticos, con los cuales se constituyó el ser político, se plantea la política entendida desde el punto de vista aristotélico como el mayor bien posible a una comunidad en general.El libro hace un recorrido histórico, dando inicio en la Antigüedad, donde se evidencian algunos vicios y falencias, en la misma conformación de la polis griega, en cuanto al reconocimiento del otro y la conformación de la vida comunitaria. Luego pasa a la Edad Media donde se muestra cómo el poder político y clerical se une y de alguna manera ponen en jaque los principios ontológicos que constituyen una política en la que prevalezca la dignidad humana.Luego en la Modernidad se tienen en cuenta autores como Rousseau, Tomás Hobbes y Montesquieu quienes, a su manera, postulan el contrato social como la delegación de unos derechos al Estado para que este proteja a los ciudadanos de un estado caótico donde prima la ley del más fuerte.En la contemporaneidad se plantea el postulado de la esencia del ser humano como un ser en el lenguaje, es decir que el individuo es por naturaleza un ser que dialoga, que conversa con el otro; dicho diálogo se convierte en la esencia fundamental para el reconocimiento del otro como un ser completamente diferente pero revestido de dignidad y por lo tanto de igual a quien lo interpela.Se plantea además la necesidad de una participación social y política para configurar el nuevo orden geopolítico contemporáneo, donde cada ciudadano desde su rol está llamado a construir su territorio, para ello es importante que se despliegue todo el aparato educativo, entendido este en un sentido amplio, es decir la educación en las aulas, en las calles, en los espacios públicos y en todos los entornos donde el hombre interactúa, con el fin de formar ciudadanos comprometidos con el bienestar general, con los principios y derechos fundamentales, con el dialogo, el respeto por la diferencia y el consenso argumentativo. | es |
| dc.description | The book presents a series of arguments aimed at supporting the general thesis that contemporary political praxis in Colombia has deteriorated the ethical-political principles with which the political being was constituted; politics understood from the Aristotelian point of view as the greatest possible good to the community at large is proposed. The book makes a historical journey, starting in ancient times, where some vices and shortcomings are evidenced (in the conformation of the Greek polis itself) regarding the recognition of the other and the formation of community life. It then moves on to the Middle Ages, where it is shown how political and clerical power unite and somehow jeopardize the ontological principles constituting a policy in which human dignity prevails. Later, in Modernity, authors such as Rousseau, Thomas Hobbes, and Montesquieu who, in their way, postulated the social contract as the delegation of rights to the state so that it could protect citizens from a chaotic state where the law of the strongest prevails, were considered. In Contemporary times, the postulate of the essence of the human being as a being in language is postulated, that is, the individual is by nature a being who dialogues, who converses with the other; this dialogue becomes the fundamental essence for the recognition of the other as a being completely different but clothed with dignity and, therefore, as an equal to the one who challenges him/her. It also raises the need for social and political participation to configure the new contemporary geopolitical order, where each citizen is called upon to build his/her territory from his/her role. To this end, it is essential to deploy the entire educational apparatus, understood in a broad sense, that is, education in the classroom, the streets, public spaces, and in all environments where man interacts, to form citizens committed to the general welfare, the fundamental principles and rights, the dialogue, the respect for differences, and the argumentative consensus. | en |
| dc.description | O livro apresenta uma série de argumentos destinados a apoiar a tese geral de que, na práxis política contemporânea na Colômbia, os princípios ético-políticos com os quais o ser político foi constituído se deterioraram, sendo a política entendida do ponto de vista aristotélico como o maior bem possível para uma comunidade em geral. O livro faz uma viagem histórica, começando na antiguidade, onde alguns vícios e deficiências se tornam evidentes, na própria conformação da polis grega, em termos do reconhecimento do outro e da conformação da vida comunitária. Em seguida, passa para a Idade Média, onde mostra como o poder político e o clerical se unem e, de certa forma, colocam em xeque os princípios ontológicos que constituem uma política na qual prevalece a dignidade humana. Depois, na Modernidade, foram levados em conta autores como Rousseau, Thomas Hobbes e Montesquieu, que, à sua maneira, postularam o contrato social como a delegação de direitos ao Estado para que ele pudesse proteger os cidadãos de um estado caótico em que prevalecia a lei do mais forte. Na contemporaneidade, é proposto o postulado da essência do ser humano como um ser de linguagem, ou seja, que o indivíduo é, por natureza, um ser que dialoga, que conversa com o outro; esse diálogo se torna a essência fundamental para o reconhecimento do outro como um ser completamente diferente, mas com dignidade e, portanto, igual àquele que o interpela. Também suscita a necessidade de participação social e política para moldar a nova ordem geopolítica contemporânea, em que cada cidadão é chamado a construir seu território a partir de seu papel. Para isso, é importante implantar todo o aparato educacional, entendido em um sentido amplo, ou seja, a educação na sala de aula, nas ruas, nos espaços públicos e em todos os ambientes onde o homem interage, a fim de formar cidadãos comprometidos com o bem-estar geral, com os princípios e direitos fundamentais, com o diálogo, o respeito à diferença e o consenso argumentativo. | pt-BR |
| dc.format | Digital (DA) | - |
| dc.language | spa | - |
| dc.publisher | Sello Editorial UNAD | en |
| dc.publisher | Sello Editorial UNAD | es |
| dc.publisher | Sello Editorial UNAD | pt-BR |
| dc.relation | 10.22490/9789586517676 | - |
| dc.relation | https://libros.unad.edu.co/index.php/selloeditorial/catalog/view/36/20/161 | - |
| dc.source | Sello Editorial UNAD; | en |
| dc.source | Sello Editorial UNAD; | es |
| dc.source | Sello Editorial UNAD; | pt-BR |
| dc.subject | filosofía política | es |
| dc.subject | genealogía | es |
| dc.subject | praxis política | es |
| dc.subject | political philosophy | en |
| dc.subject | genealogy | en |
| dc.subject | political praxis | en |
| dc.subject | filosofia política | pt-BR |
| dc.subject | genealogia | pt-BR |
| dc.subject | prática política | pt-BR |
| dc.title | Aproximación a una genealogía de lo político como principio ontológico | es |
| dc.title | Approach to a Genealogy of the Political as Ontological Principle | en |
| dc.title | Uma Abordagem para uma Genealogia do Político como um Princípio Ontológico | pt-BR |
| dc.type | Libro | es |
| dc.type | Texto | es |
| dc.type | Text | en |
| dc.coverage | Colombia | en |
| dc.coverage | Colombia | es |
| Appears in Collections: | Libros | |
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