Please use this identifier to cite or link to this item: https://repository.unad.edu.co/handle/10596/18085
Full metadata record
DC FieldValueLanguage
dc.contributor.advisorPérez Orozco, Carlos Enrique-
dc.coverage.spatialcead_-_josé_celestino_mutisspa
dc.creatorMencía Hernández, Juan José-
dc.date.accessioned2018-05-17T20:02:16Z-
dc.date.available2018-05-17T20:02:16Z-
dc.date.created2018-05-15-
dc.identifier.urihttps://repository.unad.edu.co/handle/10596/18085-
dc.description.abstractEl mito, como elemento didáctico, adquiere una singular importancia, pues, ante la evidencia de la acelerada pérdida de esta riqueza cultural, desarrolla la función decisiva de salvaguardar conocimientos que, de otra manera, podrían perderse con la desaparición de los sabedores ancianos al no propiciar una sucesión discipular clara. Por esta razón, la etnoeducación debe enfrentar los desafíos epistemológicos que le plantea el mito, con propuestas que confronten los paradigmas impuestos y cambiarlos. Luego de evidenciar cómo el proceso de adaptar el mito a los lineamientos curriculares constituye uno de trasposición didáctica, se presenta una interpretación desde la hermenéutica del mito Uitoto del Árbol de la Abundancia, Moniya Amena, para identificar los contrastes entre la enunciación tradicional del mito y su transposición a los formatos de la escuela. Y desde allí se propondrá la aplicación de una trasposición didáctica a la inversa, en la que el saber enseñado sea el que se apropie del saber sabio. La tarea se abordará desde el horizonte del autor, siempre abierto a las resignificaciones de las vivencias sensibles que surgen de la grandiosidad del lenguaje en estas historias.spa
dc.formatpdfspa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad Nacional Abierta y a Distancia UNADspa
dc.titleMito o Realidad, la Filosofía de la Selva un Acercamiento Pedagógico al Mito Uitotospa
dc.typeProyecto aplicadospa
dc.subject.keywordsEducaciónspa
dc.subject.keywordsErtnoeducaciónspa
dc.subject.keywordsHermenéuticaspa
dc.subject.keywordsMitos – Escuela – Currículospa
dc.subject.keywordsPedagogíaspa
dc.description.abstractenglishThe myth, as a didactic element, acquires a singular importance, because, in the face of the evidence of the accelerated loss of this cultural richness, it develops the decisive function of safeguarding knowledge that, otherwise, could be lost with the disappearance of the elderly knowledgeable propitiate a clear disciplic succession. For this reason, ethno-education must face the epistemological challenges posed by the myth, with proposals that confront the imposed paradigms and change them. After evidencing how the process of adapting the myth to the curricular guidelines constitutes one of didactic transposition, an interpretation is presented from the hermeneutics of the Uitoto myth of the Tree of Abundance, Moniya Amena, to identify the contrasts between the traditional enunciation of the myth and its transposition to school formats. And from there will be proposed the application of a didactic transposition to the inverse, in which the knowledge taught is the one that appropriates the wise knowledge. The task will be approached from the horizon of the author, always open to the resignifications of the sensitive experiences that arise from the grandeur of language in these storiesspa
dc.subject.categoryLicenciatura en Etnoeducaciónspa
dc.rights.accesRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccessspa
dc.rights.accesoAbierto (Texto Completo)spa
Appears in Collections:Licenciatura en Etnoeducación

Files in This Item:
File Description SizeFormat 
350536.pdfMucho más allá de lo que cuentan las cartillas, los mitos son historias acerca de mundos no cotidianos, de tiempos primordiales, pero son guía y metáfora de la cotidianidad y del orden, que forman parte de una memoria colectiva nacida del territorio y que se transmite por tradición oral.El mito determina a la humanidad el camino recto del orden cosmológico, posibilitando la interiorización y reconstrucción de valores, de saberes, conocimientos y el desarrollo de habilidades y destrezas conforme a su realidad cultural, expresada en el plan de vida de sus antepasados donde el ambiente, las creencias y tradiciones, son fuente de proyección de los planes, programas y proyectos de la comunidad.Es con el relato, pero en el ejercicio hermenéutico, de interpretación, que, desde la tradición oral de una comunidad, se aportan ciertas normas de conducta cuidadosamente mimetizadas en aquél, que el oyente accede desde su desprevenida escucha para quedar plasmadas como normas de vida588.9 kBAdobe PDFThumbnail
View/Open


Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.