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https://repository.unad.edu.co/handle/10596/45600| Title: | 5. Heterogeneidad. Mundo al revés. Una crónica (Poma de Ayala) y una exposición (Principio Potosí) |
| metadata.dc.creator: | Toledo Castellanos, Ricardo |
| Publisher: | Libros Universidad Nacional Abierta y a Distancia |
| metadata.dc.relation: | https://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/book/article/view/3338/3326 |
| metadata.dc.format.*: | application/pdf |
| metadata.dc.type: | info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Chapter |
| Description: | En tiempos de la expansión modernidad-colonialidad (cerca de 1615) fue escrito en América un documento que propuso una perspectiva diferencial de las estructuras y el orden espacio-temporal tanto de los modos de vida de los indios como del implantado por la colonia europea. Se trata de La Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno(sic), una carta de mil ciento ochenta páginas escritas y trescientos noventa dibujos a tinta, dirigida al Rey de España (Felipe II), por un cronista peruano llamado Felipe Guamán Poma de Ayala. La carta fue hallada en 1908, en Dinamarca (Det Kongelige Bibliotek), y se ha prestado a numerosos estudios, especulaciones, consideraciones históricas, lingüísticas, artísticas, científicas, e impugnaciones sobre su autenticidad o la existencia de su autor (la existencia de dicho documento fue ignorada durante los años subsiguientes al desarrollo de la colonia, el renacimiento y la ilustración).En dicha carta se hace reiterado uso del término “mundo al revés”, con que el autor denuncia al rey las atrocidades cometidas durante la conquista, y también presenta a éste descripciones de un orden que hace sentido como contraste del disparate de la esclavitud, la reducción a la miseria y la humillación a que han sido reducidos muchos en las colonias. Cerca del comienzo de la carta, luego de explicar su versión del origen judío-cristiano del mundo y la sucesión del pontificado a partir de San Pedro (muy posiblemente para tranquilizar al rey mostrando su conocimiento y aceptación de los dogmas que sustentan el sistema de valores morales y políticos de España), el cronista ubica el descubrimiento de las “indias del Perú” en tiempos del pontificado de Urbano VI: “y hubo nueva en toda Castilla y Roma y Turquía, y así fue llamado tierra en el día, India, tierra de riqueza de oro y plata”(Poma de Ayala, 1980 (¿1615?): 35). Poma de Ayala asume que el significado del término India es “tierra en el día”, y enuncia con éste la existencia de una riqueza originaria determinada por una fuente divina y astrológica. La abundancia originaria fue, según Guamán Poma, naturalmente sabida y asumida por las formas de gobierno y espiritualidad prehispánicas |
| metadata.dc.source: | Libros Universidad Nacional Abierta y a Distancia; Abrir mundo; 83-103 10.22490/9789586516471 |
| URI: | https://repository.unad.edu.co/handle/10596/45600 |
| Other Identifiers: | https://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/book/article/view/3338 |
| Appears in Collections: | Libros |
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