El autor hace un recorrido de la concepción de "comunidad" en la sociología, ilustrando su evolución y cambio en un mundo globalizado y moderno, para proponer características que refresquen el concepto, a partir del contexto socio histórico actual.

El artículo hace un revisión de las principales características que tradicionalmente han permitido definir a la "comunidad" desde la psicología comunitaria, para plantear algunos interrogantes y propuestas de una nueva caracterización y por lo tanto, una nueva definición.

Establece once contextos de trabajo etnográfico relacionados con grupos específicos que contribuyen desde sus intereses, conocimientos, cultura y cotidianidad a la configuración de Madrid como una ciudad compleja, diversa, moderna y global. Así, se plantean preguntas clave, como una necesidad de cruzar miradas desde diferentes disciplinas y recorridos, para reconocer a la ciudad como un espacio en permanente transformación ...

Desde la narración del etnógrafo Jhon Palmer se muestra la situación de incomprensión, desidia y maltrato que aún vive la comunidad Wichí, relacionada con su condición social y sexual diferente a la occidental, y en donde la mujer wichí cumple un rol fundamental en su cultura matriarcal uxorilocal o matrilocal ancestral.

Presenta la autoetnografía realizada por Luis Miyamoto como proyecto final del 8º trimestre de Comunicación Social en la Universidad Autónoma Metropolitana-UAM de México, en el que muestra su relación estrecha con los libros, y como ese amor por ellos es un legado que se transmite de generación en generación.

El artículo establece las características principales de la etnografía frente a otros métodos de trabajo de campo, en relación con el investigador y la inmersión que éste debe lograr con la comunidad u organización sujeto/objeto de estudio. Igualmente, los resultados logrados en ese proceso de investigación etnográfica.

En todas las disciplinas académicas y áreas de conocimiento se ha producido, en las últimas décadas, un proceso de compartimentación y especialización que ha propiciado la aparición de nuevos campos de conocimiento. estos nuevos campos o ámbitos tienen generalmente un doble desarrollo; por un lado, profundizan en una dirección específica; por otro, remueven el tronco de la disciplina ...

Se establecen las necesidades que debe poseer el etnográfico especialmente en el trabajo de campo desde la reflexividad, las decisiones teóricas, y las descripciones empíricas. Igualmente, establece cómo a través del estudio de un caso particular y el análisis de diversas situaciones se puede dar cuenta de las estructuras sociales y los procesos históricos de un grupo determinado.

La etnografía como método de la investigación cualitativa es adecuado para la investigación de la práctica en red, ya que permite argumentar y contextualizar los comportamientos sociales de acuerdo a la cultura, describir los procesos de negociación, el diálogo y la construcción de significados en un espacio dado. Se establece lo que es la etnografía virtual, desde lo que no es, pero que resulta siendo conocimiento común.