| dc.contributor.advisor | Belalcázar Valencia, John Gregory | |
| dc.coverage.spatial | cead_-_josé_acevedo_y_gómez | |
| dc.creator | Quintero Hernández, Fanny | |
| dc.creator | Quiroga Quintero, Princery | |
| dc.creator | | |
| dc.date.accessioned | 2023-04-21T20:33:42Z | |
| dc.date.available | 2023-04-21T20:33:42Z | |
| dc.date.created | 2023-03-20 | |
| dc.identifier.uri | https://repository.unad.edu.co/handle/10596/55025 | |
| dc.description.abstract | Las comunidades indígenas se ven enfrentadas a grandes injusticias por medio de sometimientos de algunos grupos al margen de la ley, lo cual ha hecho que se vean obligadas a dejar sus tierras de origen y salgan en busca de otros resguardos para estar seguros. Por lo cual al iniciar un nuevo comienzo deben adaptarse a nuevas formas de vida sin olvidar los orígenes, pero lo cual modifica de alguna manera las dinámicas culturales y comunitarias a las cuales estaban acostumbrados, puesto que deben construir nuevas viviendas, buscar ubicación laboral o formas de ingreso económico, entenderse con otras culturas, salir de la burbuja propia y adquiriendo algunas enfermedades desconocidas. La investigación indica el proceso resiliente a lo que se ven enfrentadas estas comunidades indígenas en donde se tiene en cuenta el tejido a través de los sucesos vividos. En este sentido se profundiza en las categorías de, sentido de vida, sentido de comunidad, resiliencia y vínculos afectivos lo cual refuerza los tejidos rotos en los actores comunitarios. Para el trabajo con la comunidad Guamal ubicada en Inírida Guainía se desarrollaron técnicas enfocadas a encuestas, grupos focales, cartografías y un taller de la siguiente manera: “tejiendo los hilos se aporta a la historia” conformado de tres actividades “fortaleciendo conocimientos para las respectivas practicas afectivas en casa con la familia y los demás actores que conforman la comunidad”; “somos diferentes, somos iguales, necesitamos de otros” y “sentido de comunidad”. Con el propósito de analizar y describir los discursos informales de carácter descriptivo y explicativo. Se desarrolla una metodología IAP desde el enfoque cualitativo e intervención psicosocial comunitaria. Al finalizar la investigación, se tiene como expectativa dar a conocer la realidad y contexto en el que nos encontramos a personas que por algún motivo estén interesadas en visitar este tipo de lugares. Conocer el verdadero proceso
resiliente de estas comunidades y como los tejidos rotos los van restaurando a través del compartir y establecerse en vida comunitaria.
Palabras clave: Vínculos afectivos, sentido de vida, sentido de comunidad, ancestralidad, memoria étnica, resiliencia comunitaria. | |
| dc.format | pdf | |
| dc.title | Comprensiones de las practicas ancestrales de la comunidad Guamal, Inírida Guainía ante las dinámicas que representa el conflicto armado y sus violencias derivadas. Tejiendo comunidad-fortaleciendo vínculos-marcando sentidos | |
| dc.type | Proyecto aplicado | |
| dc.subject.keywords | Comunidad, Etnia, Vínculo afectivo, Memoria | |
| dc.description.abstractenglish | The indigenous communities are confronted with great injustices through the subjugation of some groups outside the law, which has forced them to leave their homelands and go out in search of other safeguards to be safe. So when they start a new beginning they must adapt to new ways of life without forgetting the origins, but that somehow modifies the cultural and community dynamics to which they were accustomed, since they must build new homes, To seek work placement or forms of economic income, to understand with other cultures, to get out of one’s own bubble and acquiring some unknown diseases. The research indicates the process resilient to what these indigenous communities are facing, where the fabric is taken into account through the events experienced. In this sense it delves into the categories of, meaning of life, sense of community, resilience and affective bonds which reinforces the broken tissues in the community actors. For the work with the Guamal community located in Inírida Guainía, techniques were developed focused on surveys, focus groups, cartographies and a workshop as follows: "weaving the threads contributes to the history" consisting of three activities "strengthening knowledge for the respective affective practices at home with the family and the other actors that make up the community"; "we are different, we are equal, we need Know the true resilient process of these communities and how the broken tissues are restored through sharing and establishing in community life.
Keywords: Affective bonds, meaning of life, sense of community, ancestry, ethnic memory, community resilience. | |
