En el capítulo anterior se analizó el desplazamiento que realiza el pensador francés de la genealogía de la moral a la genealogía de la ética, o el paso del gobierno de los otros al gobierno de sí, señalando su importancia en la comprensión de la ética como fundamento de la resistencia. En el presente capítulo se considera la pregunta por la resistencia y el papel de la ética foucaultiana ya no en su fundamentaciónsino en las alternativas que ofrece al sujeto ante los juegos de verdad en Occidente.