Las consideraciones de carácter y evolución histórica expresadas en el capítulo anterior permiten llegar al corazón de la nueva utopía latinoamericana que pareciera focalizarse en el propósito de superar la pobreza, como rasgo esencial definitorio de América Latina. Se trata, por lo tanto, de encontrar una solución para el dilema profundo que le creó a América Latina el dejar de ser el Nuevo Mundo, para convertirse en una región más del Tercer Mundo, término acuñado por el economista francés Alfredo Sauvy en 1952 (Tomlinson, 2003, pp. 307–321). Cuando en el Nuevo Mundo se enfatizaba la riqueza, el ansia de oro, la conquista y el poder político mundial; en la concepción del Tercer Mundo predomina el pesimismo producido por una situación estructural insuperable: la de las grandes masas que de mantenerse las condiciones económicas actuales, nunca podrán gozar de los beneficios mínimos que les permitan comportarse a la altura y los niveles de una humanidad que ha evolucionado y ha podido llegar hasta la Luna; y las de las naciones que las albergan y que como consecuencia tienden a desaparecer o a dejar de ser consideradas como tales en el panorama de un mundo globalizado. Es lo que se ha denominado la trampa de la pobreza, que surge como resultado de la ignorancia y de la inercia cultural, y tiene basamentos ideológicos, lo que para muchos autores tiende a definirse como una situación sin salida (Banerjee y Dufio, 2012, p. 372).