La imagen y la narrativa como herramientas para el abordaje psicosocial en escenarios de violencia en los municipios de valledupar, la jagua de ibirico y la paz

Abstract

Este trabajo aborda las heridas psicosociales profundas que deja la desaparición forzada en Colombia, a través del testimonio de una madre que busca incansablemente a su hijo Wilmer; esta historia no solo expresa el dolor individual de una mujer atravesada por la ausencia, sino que también refleja el deterioro del tejido comunitario y la desprotección estatal frente a este tipo de violencias (Comisión de la Verdad, 2020). La narrativa emerge como una herramienta de memoria y resistencia. Tal como señalan Briceño-Donn et al. (2009), las iniciativas no oficiales permiten a las víctimas recuperar su voz y construir relatos que dignifican su experiencia.; en este caso, el testimonio de la madre no solo mantiene viva la memoria de su hijo, sino que fortalece la identidad y el empoderamiento. Así, los relatos se transforman en espacios de lucha simbólica contra el olvido y la impunidad (Grupo Banco Mundial, 2009). El acompañamiento entre mujeres se presenta como un sostén fundamental, porque estas redes permiten resignificar el sufrimiento desde la acción colectiva y desde una ética del cuidado mutuo (Castro Rodríguez, 2023); tal como destaca el PNUD (2023), los abordajes psicosociales que integran la narrativa, la escucha activa y el reconocimiento mutuo son clave para la reparación integral. Esta perspectiva narrativa es reforzada por Nensthiel (2015), quien sugiere que contar la historia desde un enfoque ético ofrece a las víctimas la posibilidad de resignificar su lugar en el mundo. El documental Bojayá: entre fuegos cruzados (El Tiempo, 2022) muestra cómo la violencia sistemática afecta a comunidades enteras, pero también cómo, a pesar del dolor, surgen actos de resistencia y memoria. En estos contextos, estrategias como las entrevistas, los círculos de palabra o los talleres de memoria, promueven espacios de diálogo y reparación (Grupo de Memoria Histórica, 2009).