Representaciones sociales de religión que inciden en el desarrollo humano de los habitantes del centro poblado de naranjal Timaná-Huila que participan de las denominaciones católica, pentecostal y el movimiento misionero mundial.

Abstract

En la presente investigación que se basó en los lineamientos de la escuela de ciencias sociales, artes y humanidades, ESCAH, del programa de psicología de la universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD, CEAD Pitalito, se desarrolló teniendo en cuenta el objetivo: “Conocer las representaciones sociales de religión que inciden en el desarrollo humano de los adultos residentes en el centro poblado Naranjal Timaná Huila que participan de las denominaciones católica, pentecostal y el movimiento misionero mundial, mediante un estudio cualitativo de tipo descriptivo, para contar con referentes que permitan orientar la función social de la religión”; estableciéndose como proyecto de investigación, con la finalidad de optar el título de psicólogo Además, para tal fin el diseño metodológico instauro la investigación en teorías orientadas a interpretar esa realidad, mediante un tipo de investigación cualitativa de tipo exploratorio, vinculado al enfoque Critico-social, el cual posibilita el avance del conocimiento humano y cultural; en busca del mismo ideal, “transformar la sociedad”. Por consiguiente esta investigación utilizó teorías de Serge Moscovici para conocer las representaciones de religión del centro poblado de naranjal del municipio de Timaná Huila; además de las teorías orientadas dentro del marco del psicoanálisis, elaboradas por Sigmund Freud y desde la teoría del inconsciente colectivo de Carl Gustav Jung, al igual que la incidencia del desarrollo humano a través de los postulados de Manfred Max-Neff. De tal manera la presente investigación pretende establecer y conocer las actitudes manifiestas en los feligreses de las iglesias Católica, Pentecostal y Movimiento Misionero Mundial, donde los practicantes religiosos objeto de estudio, de alguna manera pueden estar sometidos a una forma de esclavitud moderna como lo plantea Marcusse dando lugar a la sociedad unidimensional que él expone, en la cual se imparte y se impone un solo pensamiento, un solo saber y un solo mandato, además como lo plantea Raúl Crespo, en su obra Tres duros ataques al narcisismo humano y revolucionario, “el pueblo acude a su llamado para someterse al cruel destino de la esclavitud, sin criticar ni protestar… el narcisismo se impone como parte de las debilidades humanas”. En ese sentido, los resultados obtenidos, permitieron conocer que Las representaciones sociales de religión que construyen los feligreses con respecto al desarrollo humano, se concibe desde una necesidad espiritual que transmite una transformación en las vidas de los practicantes de estas doctrinas en mención, generando un comportamiento orientado al amor, permitiendo de esta manera una sana convivencia social, que se irradia en una autorrealización percibida desde la parte espiritual como la única y primordial. Es de señalar que el desarrollo humano está implícito en una vida espiritual que se ciñe a unos preceptos o normas que guían u orientan a los individuos a tener una calidad de vida de acuerdo a sus creencias y filial religiosa, partiendo de una aceptación colectiva desde su inconsciente dando origen a una ilusión de porvenir, que manifiesta Sigmund Freud en su teoría psicoanalítica de religión, planteando el fenómeno religioso como una neurosis colectiva y un afán de sentir un padre protector, confiando en Dios esa figura para cumplir sueños deseados que se delegan en él y que la religión de una u otra manera es quién orienta la moral, la conducta, la vida, y hasta los pensamientos de sus feligreses coartando las iniciativas creativas de los mismos. Finalmente el presente trabajo de grado se sustentó en el código Deontológico y Bioético del ejercicio de la Psicología en Colombia, ley 1090 del 6 de septiembre del 2006 que en su Artículo 1 en el cual define la Psicología como “una ciencia sustentada en la investigación y una profesión que estudia los procesos de desarrollo cognoscitivo, emocional y social del ser humano, desde la perspectiva del paradigma de la complejidad, con la finalidad de propiciar el desarrollo del talento y las competencias humanas en los diferentes dominios y contextos sociales”; lo cual significa que el tema de las representaciones sociales de religión que inciden el desarrollo humano, es una realidad social, que sitúa al psicólogo en el análisis del mismo, para posibilitar cambios en los procesos que permita optar por un mundo mejor con una psicología diferente en pro de fomentar actitudes emprendedoras que generen una transformación social.