Movimiento en despliegue de las FARC “ETCR Antonio Nariño” y el espacio vital en la construcción del sueño Fariano: Entre ejército insurgente, partido político, comunidad y pueblo.

Abstract

Un año de acercamientos previos y problematización hicieron que este trabajo se acercara a lo que se podría considerar como las preguntas de investigación que giran en torno a la trayectoria de las FARC -entre ejército insurgente, partido político y comunidad y pueblo-, estas dos últimas surgieron de la autodenominación de excombatientes del ETCR “Antonio Nariño” que se reconocen como comunidad y pueblo, el ETCR “Antonio Nariño” representa la minoría de espacios que se autodenominan de esta manera, por otro lado, el estado del arte de este trabajo –antecedentes- instaló otra pregunta, y esta fue por las formas nominales de dicha trayectoria (proceso) dado que se encontró un uso indiscriminado de cómo nombrarla (proceso) o nombrarlas (procesos) en el reconocimiento de más de una (de ejercito insurgente a partido político, de combatiente ha reincorporado a la vida civil, entre otras). Para finamente preguntar por ¿Cómo se resignifican las FARC y se significa el espacio territorial del ETCR “Antonio Nariño” en el devenir de la implementación de los acuerdos de paz pactados en 2016 y cómo podría nominarse este proceso? En búsqueda de acercarse a lo que fuera una respuesta, se determinó viajar al departamento del Tolima, visitar el ETCR “Antonio Nariño” con un objetivo general ya determinado: Analizar las (re)significaciones de las FARC, el espacio territorial y la relación entre ambos emergentes de la implementación de los acuerdos de paz a partir de la narrativa de excombatientes para ello se realizó un estudio tipo etnográfico (Guba, (1978) y Wilson (1997)) donde las técnicas como observación participante, la conversación y la cartografía fueron claves en la recolección de información. Respecto a la dimensión que discute las categorías Pueblo, Comunidad y Espacio vital -éste último como agente integrador-, se trabajaron de la siguiente manera; la noción comunidad desde tres dimensiones La psicología Sarason (1974), McMillan y Chavis (1986) y Erazo y moreno (2014); la sociología Tönies (1986), Sanders (1966) y Warren (1965) y la dimensión psicosocial (Montero, 2004 principalmente) la noción de pueblo desde Hegel, Wundt y Eloy Luis André y por último el espacio vital desde los aportes de Lewin. Para llegar a los resultados hubo que aliarse con softwares como Atlas Ti para la creación de redes semánticas, a la herramienta dendrograma de uso fundamentalmente cuantitativo pero traducido al método cualitativo, a herramientas de visualización como líneas pliegue de sucesos (Spink, 2010), elaboración de grafos (Belalcázar, 2018) y a la utilización de esquemas analíticos. Los principales resultados fueron comprender la Comunidad Fariana desde la Psicología Comunitaria al evidenciar el Sentido de Comunidad que trasciende a la necesidad del territorio; la configuración de un pueblo donde converge la necesidad común y la personalidad colectiva exige repensarse la “transitoriedad” de los espacios; comprender la movilidad en despliegue de las FARC reconoce las formas de hacer y la noción del ser en su propia trayectoria; comprender el espacio vital es comprender la necesidad del mismo (ETCR) para la reincorporación y comprender el común es evidenciar la implementación de un acuerdo entre FRAC y gobierno para la sociedad colombiana. (Sueño Fariano-Modelo Solidario).