La destrucción del sujeto: hacía la formación de la armonía

Abstract

La psicología ha planteado la ontología como base de su estudio y por ende ha desarrollo el concepto de subjetividad. La incertidumbre radica en que, en lugar de cuestionar las estructuras o formas como surge el ser, cuestionan a cada persona que, en su intento por desafiar convenciones que deben ser desafiadas, los etiquetan de manera errónea (aunque toda etiqueta carga consigo esta premisa de ser equivoca), tomando como base la categorización patológica que llega a ser incorrecta, y aun correcta violenta, dando como lugar a un rotulo que centra el problema en cada individuo, empeoran la situación y crean nuevas formas de esta; haciendo que la repetición sea la regla. Otras visiones, tales como la psicoanalítica, aún más en sus postulaciones más profundas como las lacanianas, que plantean formas diferentes de entender la subjetividad, aparte de otras versiones propuestas por la psicología misma, son mal entendidas o disminuidas, esto pareciera intencional para que el saber positivista no sea cuestionado y no tener que dar el debate teórico de algo que ya se encuentra en el altar de la ciencia y por ende incuestionable. El psicoanálisis, fuera de lo conocido por la psicología, surge aquí como movimiento que devuelve el foco a lo subjetivo, a las personas que padecen y escapan de los hechos y rótulos dados por la cientificidad y las pretensiones positivistas, dado que este, no se relaciona con elaboraciones generales de discurso o unificadores, a pruebas y demás conexos y rechaza dichas posturas, razón por la cual, será necesario hacer una revisión extensa y profunda más allá de Freud o mejor, de las reelaboraciones de la base planteada por el mismo, para conocer sus planteamientos relacionados y, por este canal, cuestionar lo subjetivo, lo ontológico y traer a colación el papel de los y las profesionales en psicología quienes son las personas encargadas de mediar entre la ciencia y las personas que sufren “nuevas” o, mejor, otras formas de subjetividad. Por ello, se hará necesario el crear nuevas maneras de accionar, no solo ante la forma de concebir a las personas y la relación con estas, sino de crear formas de relacionarse consigo mismo, que cada profesional cuestione su papel, su saber y su estructura anterior para poder tratar con personas y sacrificar sus verdades en nombre de la ciencia.